5 dalykai, kuriuos Biblija moko elgtis su pykčiu

Pyktis yra universali žmogaus emocija. Niekas to neišvengia. Tai yra įprastas emocinis atsakas, kai viskas nesiseka mūsų keliu ir dėl to esame įskaudinti, nusivylę ar įžeisti.

• Jei pasakysi ką nors žeminančio ar nepagarbaus man ir peržengsi mano pasididžiavimą, pyksiu su tavimi.
• Jei užblokuosite mano kelią į tai, ko, manau, nusipelno, turėčiau, nesvarbu, ar eidamas įvažiuodamas priešais savo automobilį, ar nesuteikdamas man darbo, kurį, manau, užsidirbau, greičiausiai supyksiu su tavimi.
• Jei žadate padaryti tai, ko man tikrai reikia, kad galėtumėte tai padaryti, pavyzdžiui, nuvesti mane į darbą, kai mano automobilis yra remontuojamas, bet jums nepavyksta atvykti, kai pasakėte, kad tikrai norėčiau, beveik tikrai pyksiu ant jūsų .

Biblija turi daug ką pasakyti - tiek teigiamą, tiek neigiamą - apie pyktį. Atlikime greitą apklausą.

PASTABA: visos Biblijos eilutės yra iš Naujojo Karaliaus Jokūbo versijos.

1. Pyktis yra pavojingas!

Biblija vis dar įspėja, kad kai mes leidžiame savo pykčiui tekėti už jo ribų, tai gali būti labai griaunanti jėga. Pažvelk, pavyzdžiui, į šį labai rimtą patarimą iš Senojo Testamento:

Patarlių 22: 24-25 Negalima užmegzti draugystės su piktu vyru ir neiti su įsiutusiu vyru, 25 Kad neišmoksite jo būdų ir nenusistatysite spąstai tavo sielai.

Mūsų pyktis gali tapti spąstais, sulaikydamas apmaudą ir kartėlį. O kai esame tų ėsdinančių emocijų gniaužtuose, jie gali mus paskatinti į veiksmus ar žodžius, kurie ne tik kenkia kitiems, bet ir dažnai kenkia mums patiems.

Geras Biblijos šios dinamikos pavyzdys yra Naamano istorija.

Vyras, kuris beveik leido savo pykčiui užblokuoti jo gijimą

Naamanas buvo Sirijos armijos vadas. Pagal 2 Karalių 5 skyrių jis buvo „galingas narsus žmogus, bet raupsuotasis“.

Naamano žmona turėjo tarnaitę, atvykusią iš Izraelio. Pamačiusi Naamano kančią, mergina pasakė savo meilužei apie pranašą Izraelyje, vardu Elisa, kuris tikrai galėjo išgydyti Naamaną nuo jo ligos.

Taigi, Naamanas, labai norėdamas pasveikti nuo raupsų, leidosi surasti Eliziejų. Kai atėjo pas pranašą, Elisos nurodymas ištaisyti jo būklę sukėlė ne gydymą, o pyktį:

2 Karalių 5: 9–12 Naamanas nuėjo su žirgais ir vežimais ir atsistojo prie Elisos namų durų. 10 Eliziejus pasiuntė pas jį pasiuntinį, sakydamas: „Eik septynis kartus nusiprausti Jordane, ir tavo kūnas tau bus atkurtas, ir tu būsi švarus“. 11 Bet Naamanas įsiuto ir nuėjo, sakydamas: „Aš iš tikrųjų sakiau sau: 'Jis tikrai išeis pas mane, atsistos ir šauksis Viešpaties, savo Dievo, vardo ir numos ranka per tą vietą. ir išgydyk raupsą “. 12 Ar Abanahas ir Pharparas, Damasko upės, nėra geresni už visus Izraelio vandenis? Ar aš negalėčiau jose nusiprausti ir būti švarus? “ Taigi jis pasisuko ir pasiuto.

Naamanas buvo įsiutęs, nes manė, kad Eliša su juo nesielgia pagarbiai dėl savo išaukštintos padėties, kaip Sirijos vadas turėjo teisę. Dėl degančio pykčio dėl to suvokto menkumo jis griežtai atsisakė daryti tai, ką nurodė pranašas, ir jis būtų grįžęs namo tiek pat raupsuotojo, kiek atėjęs. Naamano pyktis ketino iš jo pavogti palaiminimą, kurį jis keliavo iki šiol.

Tačiau Naamano tarnai jam davė išmintingą patarimą:

2 Karalių 5: 13–14 Jo tarnai priėję priėjo prie jo ir tarė: „Mano tėvas, jei pranašas tau būtų liepęs padaryti ką nors puikaus, argi nebūtum to padaręs? Kiek dar tada, kai jis tau sako: „Prausyk ir būk švarus“? “ 14 Jis septynis kartus nusileido ir paniro į Jordaną, kaip sakė Dievo vyras. jo kūnas buvo atstatytas kaip mažo vaiko, ir jis buvo švarus.

Daug kartų mūsų, kaip ir Naamano, pyktis gali būti savaime griaunanti jėga, blokuojanti mus nuo palaiminimų mūsų gyvenime. Kiek santuokų sunaikino pakartotiniai pykčio protrūkiai? Kiek karjeros buvo užstrigęs, nes žmogus tiesiog negalėjo susitarti su žmonėmis, su kuriais teko dirbti?

Pyktis gali mus paskatinti į nuodėmingus ir kvailus veiksmus

Biblija moko, kad kai leidžiu pykčiui valdyti savo požiūrį ir veiksmus, tai mane užklumpa ant labai plono dvasinio ledo.

Patarlių 29:22 Piktas žmogus sukelia nesantaiką, o įsiutęs žmogus gausiai pažeidžia.

Tiesą sakant, nevaldomas pyktis gali priversti elgtis kaip kvailys!

Patarlių 14: 17a Greitas žmogus aktai kvailai...

Mokytojo 7: -49 Neskubėkite savo dvasia pykti, nes pyktis glūdi kvailių krūtinėje.

2. Pyktis nėra nuodėmingas

Nieko blogo kartais supykti! Tiesą sakant, pats Dievas supyksta, kaip ir Jėzus:

Psalmės 7:11 Dievas yra teisingas teisėjas, ir Dievas kiekvieną dieną pyksta ant nedorėlių.

Morkaus 3: 5 Kai Jis [Jėzus] pykčiu apžiūrėjo juos, liūdėdamas dėl jų širdies kietumo, Jis tarė žmogui: 'Ištiesk ranką'. Ir jis ištiesė jį, ir jo ranka buvo atstatyta taip pat, kaip kita.

Biblija moko, kad į nuodėmę veda ne mūsų pyktis, o netinkamas atsakas į jį:

Efeziečiams 4: 26a Pyksti ir nenusidėk ...

Teisingai naudojant, kaip Dievas ketino, mūsų pyktis gali būti teigiama, o ne neigiama jėga.

3. Pykčio nereikėtų lengvai sukelti

Neįprasta girdėti žmones sakant maždaug taip: „Tu mane taip supykdai!“ Bet, pasak Šventojo Rašto, niekas iš tikrųjų negali mane supykdyti, išskyrus mane.

Patarlių 19:11 savo nuožiūra žmogaus lėtai pyksta, o jo šlovė yra nepastebėti prasižengimas.

jei darai ką nors įžeidžiančio ar įskaudinančio, tai mano pasirinkimas, ar aš reaguosi su pykčiu. Turėtumėte labai sunkiai dirbti, kad mane supykintų!

Štai pavyzdys:

Ar jus supykintų, jei kas nors spjaudytų jums į veidą?

Jei su kuo nors ginčėtumėtės ir jie spjovė į veidą, ar manote, kad galite dėl to supykti? Labai tikėtina, kad norėtumėte!

Bet kas būtų, jei laikytumėte kūdikį, o mažasis tykas papūtė burną ir pataikė jums drėgmės gaubtu tiesiai tarp akių. Ar įsiutumėte? Žinoma ne.

Bet kodėl skirtumas? Jūsų veidas bet kuriuo atveju yra toks pat šlapias.

Atsakymas akivaizdus. Jei su tavimi besiginčijantis suaugęs žmogus spjaudėsi tau į veidą, tuoj pat padarytum išvadą, kad jie tyčia tave užpuolė vienu įžeidžiausių būdų. Ir jaustumėtės pagrįstai dėl to supykęs.

Kita vertus, jūs žinote, kad kūdikis, kuris spjovė į veidą, neketino įskaudinti ar įžeisti. Taigi, užuot supykę, jūs tiesiog nusivalysite veidą. Jūs netgi galite juoktis.

Mes pasirenkame, kada supyksime, o kada ne

Pyksta ne spjaudymasis, o jūsų vertinimas, ką reiškia spjaudymas. Kitaip tariant, atsižvelgiant į aplinkybes, kuriomis jūsų veidas sušlapo, jūs pasirinkti susipykti ar ne. Tai tavo pasirinkimas!

Patarlių 16:32 Tas, kuris lėtai pyksta, yra geresnis už galingąjį, o tas, kuris valdo savo dvasią, nei tas, kuris užima miestą.

Taigi, prieš imdamasis fiziškai, žodžiu ar tiesiog dėl blogo požiūrio į asmenį, kurį kaltinu dėl manęs įžeidimo ar įskaudinimo, turiu sulėtinti savo reakciją ir prisiminti, kad turiu galimybę pasirinkti, ar atsakyti pykčiu. jų prasižengimui ar tiesiog nepastebėti to.

Ar manote, kad tikrai įmanoma pasirinkti, pykti ar ne?

• Taip - galiu nuspręsti nepaisyti klausimo, o ne pykti dėl jo.
• Ne - emocijos kyla spontaniškai, ir tu negali jų suvaldyti.
• Ne - Bet, nors aš negaliu kontroliuoti, ar aš pykstu, aš galiu kontroliuoti, kaip aš atsakau

Būkite atsargūs išleisdami pyktį!

Biblijoje sakoma, kad bandyti išlaisvinti savo pyktį tiesiog leidžiant jam prasiveržti nėra protinga. Daugelis žmonių mano, kad kai jaučiame pyktį, sveika išlieti tas emocijas neigiamais žodžiais ir sprogstamaisiais veiksmais. Bet tai yra visiškai priešinga tai, ko moko Šventasis Raštas:

Patarlių 29:11 Kvailys išleidžia visus savo jausmus, bet išmintingas žmogus juos sulaiko.

Dievo ketinimas yra tas, kad užuot bandę išsklaidyti savo piktas emocijas išpūtę, mes turėtume panaudoti tą energiją, norėdami rasti padėtį, kuri pirmiausia sukėlė pyktį.

Vaizdo įrašas: suvaldyti mūsų pyktį

4. Pyktis turi Dievo sukurtą tikslą

Pyktis gali būti gėrio jėga mūsų ir žmonių, su kuriais bendraujame, gyvenime. Svarbiausia yra tai, kad mes išmoktume naudoti savo pyktį tiems tikslams, kuriems Dievas to numatė.

Pažvelk, pavyzdžiui, į tai, kaip Nehemijas reagavo, kai nustatė, kad turtingi Jeruzalės žmonės naudojasi vargšais:

Nehemija 5: 6–7 Ir labai supykau, kai išgirdau jų šauksmą ir šiuos žodžius. 7 Gerai pagalvojęs, priekaištavau bajorams ir valdovams ir pasakiau jiems: „Kiekvienas iš jūsų imate lupikavimą iš savo brolio“. Aš pašaukiau prieš juos didžiulį susirinkimą.

Nehemijas supyko! Ir jo pyktis paskatino jį imtis priemonių situacijai ištaisyti. Štai kodėl Dievas mums suteikė pykčio emociją.

Kodėl Dievas į mus įtraukė pykčio jausmą

TIKSLAS	FUNKCIJA
Įspėkite mus, kad kažkas mūsų gyvenime ar aplinkoje yra netinkami	Motyvuokite ir skatinkite mus taisyti situaciją

Tinkama alternatyva susierzinimui yra verčiau imtis tikslingų veiksmų, kad būtų išspręsta pyktį sukėlusi situacija. Kaip tai turėtų būti padaryta?

Mato 18:15 Be to, jei jūsų brolis nusideda prieš jus, eikite ir pasakykite jam savo kaltę tarp jūsų ir jo vieno. Jei jis tave girdi, tu įgijai savo brolį.

• Turėtume susidurti su mus įžeidusiu asmeniu ir pabandyti išspręsti problemą.

Efeziečiams 4:26 „Pyk ir nenusidėk“: neleisk saulei nusileisti ant pykčio.

• Turėtume nedelsiant kreiptis į tą žmogų: neleiskite pykčiui užvirti ir virsti kartėliu bei susierzinimu.

Efeziečiams 4: 15a bet kalbėdamas tiesą meilėje ...

• Turėtume tiesiai šviesiai pareikšti, kaip to asmens veiksmai mus įskaudino ar įžeidė; bet turime tai daryti tik su pagarba ir meile.

5. Pyktis visada turėtų pasibaigti atleidimu

Ar išspręsime klausimą, dėl kurio kilo pyktis, ne visada mes patys sprendžiame. Kiti dalyvaujantys žmonės taip pat turi būti pasirengę ieškoti sprendimo. Taigi, kas nutiks, jei jie tiesiog nebendradarbiaus?

Efeziečiams 4:32 Būkite malonūs vieni kitiems, švelnios širdies, atleiskite vienas kitam, kaip Dievas Kristuje jums atleido.

Mes atleidžiame. Tai esmė. Nesvarbu, ką atleidžiame. Priešingu atveju mes patys būsime vergai įniršę.

Ką reiškia atleisti žmogui, kuris mus įskaudino ar įžeidė?

Atleidimas reiškia, kad nebelaikau žmogaus prasižengimo prieš juos. Aš tiesiogine prasme panaikinu moralinę skolą, kurią jie man skolingi dėl įžeidžiančio elgesio. Tai reiškia, kad daugiau niekada nebandysiu iš jų atgauti jokio žodžio, poelgio ar požiūrio už tai, ką jie man padarė.

Atleisti kam nors dar nereiškia, kad pateisinu ar kuo mažiau jų įžeidimą. Tiesą sakant, aš galiu atleisti kam nors tik tada, kai tikiu, kad jo nusikaltimas yra tikras; kitaip nėra ko atleisti. Be to, tai nereiškia, kad pamirštu, ką jie padarė. Jei auklė tvirkina mano vaiką, turiu jiems atleisti. Bet tai nereiškia, kad nepranešiu apie juos policijai arba kad kada nors leisiu jiems vėl artėti prie savo vaiko.

Atleidimas yra sprendimas, o ne jausmas. Jei esate skolingas man pinigų, o aš anuliuoju jūsų skolą, nesvarbu, kaip aš jus jaučiu; tu man nieko nebesi skolingas. Atleidimas įvyksta, kai prieš Dievą įsipareigoju nebelaikyti žmogaus įžeidimo prieš juos. Tai nereiškia, kad visi neigiami jausmai pažeidėjui iš karto praeina! Bet kai tos emocijos kyla, aš tiesiog dar kartą patvirtinu savo atleidimą Viešpačiui. Galų gale mano jausmai pasivys tai, kad širdyje aš tam žmogui atleidau.

Biblija turi daug ką pasakyti apie pyktį, o mes tik subraižėme jos mokymo paviršių. Bet tik pritaikę šiuos penkis principus, kai pastebime pyktį, pyktį iš įsipareigojimų galime paversti turtu.