Būti gėjumi Japonijoje: pakilimai ir nuosmukiai

Vyras ir [vyro] jaunimas, Miyagawa Isshō.
Vyras ir [vyro] jaunimas, Miyagawa Isshō.

Bet kurioje šiuolaikinio pasaulio šalyje LGBT (lesbiečių, gėjų, biseksualų ir translyčių asmenų) žmonės turi šokinėti. Būdami atviri ir atviri dėl savo seksualumo, galite susitarti su viskuo, pradedant nuo sutikimo ir meilės, baigiant neapykanta, smurtu ir net kalėjimu bei egzekucija. Kiekvienos šalies dinamika ir socialinės pažiūros skiriasi. Kai kuriuose galime „uždėti žiedą“ ir vesti tuos, kuriuos mylime. Kituose mes nedrįstame nė žodžiu apie tai kalbėti bijodami neapykantos, smurto ir net kalėjimo sąlygų bei egzekucijos. Padėtis Amerikoje yra teigiamo galo - kiekvienais metais atsiranda daugiau žmonių, palaikančių meilę, ir mums pritaria daugiau įstatymų. Tačiau fanatizmas, pirmiausia kylantis iš krikščionybės ir kitų abraomiškų religijų, yra diskomfortas ir netgi pavojus daugeliui LGBT žmonių.

Pažvelkime į priešingą pasaulio pusę: Japoniją. Japonija turi visiškai atskirą nuo Vakarų istoriją, kuri virsta tokia, kokia yra šiandien Rytų Azijoje, turinti unikalią filosofiją, socialines struktūras ir religinį švietimą. Ta istorija paveikė šiuolaikinę Japoniją, tačiau ir šiandieninė Japonija nėra visiškai laisva nuo Vakarų įtakos. Kaip Japonijos padėtis veikia jos elgesį ir LGBT asmenų teises?



Daugelis žmonių pripažįsta, kad senovės Graikija (ir tam tikru mastu Roma) santykinai atvirai vertino gėjų santykius. Mitologijoje, tautosakoje ir kasdieniniame gyvenime homoseksualumo temų buvo daug. Paprastai šie santykiai nebuvo santuokos pakaitalas, ir nors suaugę vyrai galėjo mėgautis kitų draugija ir netgi juos labai mylėti (kas gali pamiršti Platono simpoziumą, kuriame teigiama, kad meilė tarp vyrų yra tyra ir graži?), Jie vis tiek buvo tikimasi ištekėti ir susilaukti vaikų.



Daugelis žmonių - net japonai - nesuvokia, kokia buvo panaši į šiuolaikinę Japoniją. Senesniuose darbuose buvo vartojami du terminai: nanshoku, reiškiantis „vyriškas spalvas“, gėlėtas terminas, reiškiantis suvokiamą tokių santykių grožį, ir wakashudō, kuris reiškia „jaunimo kelią“ ir nurodo dažniausiai praktikuojamą pederastiją („mokytojų“ ir paauglių „studentų“ santykiai).

Pasak profesoriaus Gary Leuppo, autoriaus Vyriškos spalvos: homoseksualumo statyba Tokugawa Japonijoje, Japonija visų pirma turėjo tris sritis, kuriose tos pačios lyties santykiai buvo žinomi, suprantami ir priimami, netgi giriami: kariuomenė, dvasininkai ir teatras. Istorikai gerai supranta Japonijos samurajų klasę, kuri dažnai praktikuoja pameistrystę tarp mokinių ir meistrų. Filosofija buvo ta, kad meistras buvo atsakingas už savo paauglišką kaltinimą viskuo, pradedant kariniais įgūdžiais, baigiant etiketu ir garbe. Dvasininkams teko panašus vaidmuo. Šintoise - gimtojoje Japonijos religijoje - nėra moralinio prieštaravimo homoseksualumui. Net ir budistų šventyklose, kur seksas buvo draudžiamas, kartais buvo laisvai aiškinama, kad tai reiškia lytį tarp vyro ir moters, todėl seksas tarp dviejų vyrų buvo leistinas. Ašn kabuki teatras, jaunieji aktoriai, ypač aktoriai, atliekantys moterų vaidmenis (panašiai kaip Graikijoje, trupės paprastai buvo tik vyrai), dažnai buvo turtingų mecenatų troškimo objektai. Vyrų homoseksualūs veiksmai yra apipinti Japonijos meno kūriniais ir literatūra, net garsiąja „Genji pasaka“, parašyta prieš tūkstantį metų, yra atvejis, kai vyriausiasis herojus princas Genji atsisako teismų su neįdomia moterimi ir miega su savo jaunesniuoju broliu.



Žinoma, kaip ir Graikijoje, iš vyrų vis tiek buvo tikimasi ištekėti už moters ir susilaukti vaikų. Kaip ir daugumoje šalių, lesbiečių santykių istorija taip pat yra daug ramesnė. Dėl užsienio įtakos, ypač iš Vakarų, 1872 m. Homoseksualumas buvo trumpam uždraustas, tačiau praėjus vos septyneriems metams šis įstatymas buvo panaikintas.

Šiandien Japonijoje nėra įstatymo prieš homoseksualumą. Sutikę suaugusieji gali laisvai mylėtis, tačiau nėra civilinių sąjungų ar gėjų santuokų. Įstatymai, draudžiantys diskriminaciją dėl seksualinės orientacijos ar tapatybės, nacionaliniu lygmeniu nėra, tačiau kai kurios prefektūros, įskaitant Tokiją, šiam tikslui priėmė savo įstatymus. Nuo 2008 m. Translyčiai asmenys gali legaliai pakeisti savo lytį, jei jiems buvo atlikta lyties pakeitimo operacija. Gėjų teisės, įskaitant vedybas, sulaukia labai mažai politinių diskusijų.

Tiesą sakant, LGBT klausimai apskritai mažai diskutuojami. Homoseksualumas dažnai nutylimas. Vis dar nėra religinio pagrindo diskriminacijai, tačiau gėjai sunkiai susiduria su griežtais Japonijos šeimos ir lyties vaidmenimis. Nors nusikalstamumas yra nedidelis, LGBT buvo persekiojami ar net užpulti dėl jų tapatybės. Geriausiu atveju tai dažniausiai yra po stalu laikoma tema. Mano patirtis rodo, kad beveik visi japonų LGBT žmonės, kuriuos sutikau gyvendamas Tokijuje, buvo sukrėstas, kai paklausiau, ar jie nėra pas savo šeimą. Dažnai jie dirba tik gėjų baruose ir renginiuose. Bandžiau būti sąžiningas apie savo seksualinę orientaciją, kai tai kilo stengiantis skleisti supratimą, ir negaliu suskaičiuoti nepatogios tylos, kurią patyriau atsakęs į liūdnai pagarsėjusį „ar turite vaikiną?“ Skaičių. klausimas. Vienas jaunas vyras man net tvirtino: „Japonijoje mes neturime gėjų“.



Kanako Otsuji, Japonija
Kanako Otsuji, pirmasis Japonijos atvirai homoseksualių politikų narys

Gėjų žmonių yra žiniasklaidoje, gero ar blogo. Keli politikai ir popkultūros ikonos pasirodė kaip gėjai ir translyčiai asmenys, ir jų drąsa neabejotinai paveikė Japonijos suvokimą apie LGBT. Tačiau dažniausiai homoseksualūs ir translyčiai žmonės per televiziją vaizduojami kaip komedijos veiksmai, dažnai tiesūs humoristai, o seksualumas dažnai būna pajuokaujamas. Gėjų personažai retais atvejais pasitaiko filmuose ir televizijos dramose, tačiau vis rečiau galima rasti vaizdą, kuris nėra stereotipiškas ir komiškas. Gėjų ir lesbiečių komiksų knygos ir žurnalai tikrai egzistuoja ir egzistuoja jau kurį laiką, tačiau Japonijos atmosfera vis dar nėra pakankamai atvira, kad daugelis žmonių galėtų jaustis atviri savo seksualinės orientacijos dėka.

Kita vertus, kaip ir daugumoje didžiųjų miestų, Tokijuje ir Osakoje yra daugybė gėjų barų. Iš tiesų, sakoma, kad Tokijo Šinjuku Ni-Chome rajonas yra didžiausias gėjų rajonas pasaulyje. „Ni-Chome“ turi pamatyti barus ir klubus visų tipų žmonėms. „Gay Pride“ vyksta kasmet ir apima paradą Tokijuje. Nors homoseksualios santuokos gali būti ne visai šalia Japonijos kampo, vis daugiau LGBT žmonių išeina ir didžiuojasi - tik šiais metais Tokijo Disneilendas atšventė pirmąsias gėjų vestuves. Nors tai nėra teisiškai pripažinta, tai gali būti ženklas, kad pokyčiai yra kažkur Japonijos ateityje.