Ką krikščionys turėtų žinoti apie išgyvenusius smurtą artimoje aplinkoje

Smurto artimoje aplinkoje apibrėžimas

Smurtas šeimoje, dar vadinamas smurtu artimoje aplinkoje, gali pasireikšti įvairiomis formomis, pavyzdžiui, žodiniu smurtu, seksualiniu tvirkinimu ir užpuolimu, finansine kontrole, manipuliavimu, išnaudojimu, persekiojimu ir izoliacija. Moterys gali mušti vyrus, smurtas artimoje aplinkoje taip pat gali pasireikšti tos pačios lyties santykiuose.

Pagal JAV ligų ir kontrolės bei prevencijos centrų nacionalinio intymių partnerių ir seksualinio smurto tyrimą:

• Maždaug kas ketvirta moteris ir beveik kas dešimtas vyras JAV yra patyrę persekiojimą, fizinį ar seksualinį smurtą
• Daugiau nei 43 milijonai moterų ir 38 milijonai vyrų per savo gyvenimo trukmę patyrė intymaus partnerio psichologinę agresiją
• Maždaug 11 milijonų moterų ir 5 milijonai šių grupių vyrų pranešė, kad smurtas prasidėjo nesulaukus 18 metų.

Artimųjų partnerių smurtas ir Bažnyčia

10 metų trukmės tyrimas apie paramą krikščionių dvasininkams, teikiantiems išgyvenusiems smurtą šeimoje, parodė, kad tiek bažnyčios nariai, tiek dvasininkai turi daugiau mokyti aukų konsultavimo ir kad dvasininkai turėtų plačiau kalbėti apie šią problemą iš sakyklos.

Mano patirtis rodo, kad kai kurie krikščionys neigia piktnaudžiavimą, jau nekalbant apie tai, ką daro žmonės. Susidūrę su realybe, kai kurie krikščionys gali stengtis ją priimti ir yra emociškai priblokšti.

Nusikaltėliai gerai atrodo šventesni už tave ir slepia savo žalingą elgesį. Krikščionys, kurie tiki kauke, gali abejoti auka arba nenori įsitraukti. Kiti krikščionys gali jaustis nepatogūs, bijoti ar nesugebantys susitvarkyti, žinodami, kas vyksta. Draugai ar šeima gali jaustis suplėšyti tarp dalyvaujančių šalių, nes palaiko gerus santykius su abiem.

Knygoje Moterys, kodėl jūs verkiate? Bažnyčių atsako į smurtą artimoje aplinkoje nagrinėjimas, autorius Frankas S. Morrisas, mokslų daktaras sako: „Bažnyčia nepatvirtina neteisybės, padarytos prieš moteris, nepranešdama joms, kas joms įvyko ar vyksta, yra nusikalstama, nuodėminga, neteisinga ar neteisinga“.

Priežastys, dėl kurių liko išgyvenusiųjų

Neigimas ir savęs kaltinimas

Aukos nenori tikėti, kad partneriai, kurie turėjo mylėti juos, iš tikrųjų juos įskaudina. Jie gali kaltinti save dėl piktnaudžiavimo.

Traumos sujungimas

Aukos gali likti, nes nuoširdžiai myli savo skriaudėjus. Kai kurie žmonės, patiriantys nuolatinę prievartą, užmezga tvirtą emocinį ryšį su savo smurtautojais. Smurtautojai piktnaudžiaus tokiomis emocijomis kaip baimė ir aukų noras būti mylimiems, kad įpainiotų savo aukas į tvirtą prisirišimą. Psichikos sveikatos specialistai tai vadina „traumų surišimu“.

Neteisingas Šventojo Rašto aiškinimas

Daugelis aukų randa stiprybės savo religiniuose įsitikinimuose ir bet kokia kaina ištveria prievartą, kad išlaikytų santuoką ar šeimą kartu. Aukos gali pajusti, kad pasitraukimas pakenks jų tikėjimui. Kai kurie vadinamieji „krikščioniški“ vyrai neteisingai aiškins šventraščius, pavyzdžiui, apie žmonas, kurios savo vyrams paklūsta savo egoistiniams norams patenkinti (1 Korintiečiams 7: 4, Efeziečiams 5: 22–24). Vykdytojai nepaiso šventraščių, kuriuose vyrams nurodoma mylėti savo žmonas tiek, kiek jie myli save ir taip, kaip Kristus mylėjo bažnyčią (Efeziečiams 5:25, 28).

Deja, kai kurie ganytojai ir krikščionių lyderiai mano, kad mitai yra santuoka ir smurtas iš artimųjų partnerių. Jie visų pirma palaiko „santuokos šventumą“. Kai kurie krikščionys skyrybas laiko nuodėme, gėdindami auką pasilikti. Kaltininkai gali surengti puikų atgailos šou, priimti Kristų į savo gyvenimą ir paklusti patarėjams, kurie gali apgauti pastorius ir patarėjus. Iš tikrųjų nusikaltėliai ir toliau kenkia savo partneriams.

Knygoje, Moteris Pateikti! Krikščionys ir smurtas artimoje aplinkoje, autorė Jocelyn Anderson sako: „Krikščionių prievarta dažnai sukuria žiaurų„ 22 “pagavimą, nes daugelis evangelikų rekomenduoja išsiskirti ar išsiskirti kaip neregistruotus, tačiau tada į mušamą / skriaudžiamą moterį žiūri paniekinamai, kad liktų tokioje situacijoje ir toleruotų prievartą“. Moterims aukoms gali būti pasakyta, kad jų vaidmuo yra paklusti vyrams ir būti kantriems. Esu net girdėjęs apie pastorius, sakančius, kad aukos gaus atlygį danguje, jei ištvers netinkamą elgesį.

Atsakomybės už situacijos taisymą našta tenka aukoms. Krikščionių lyderiai jiems sako, kad jos yra geros, paklusnios ir nuolaidžios žmonos. Jei aukos laikytųsi švarūs namai, laiku paruoštų patiekalus ir išlaikytų vaikus eilėje, visa prievarta išnyktų. Jie yra kalti, jei vyrai juos užklumpa.

Kai kurie krikščionių lyderiai nesupranta atleidimo ir atskaitomybės skirtumo. Aukoms liepiama atleisti ir pamiršti, kas jiems padaryta. Atleidimas yra naudingas, tačiau gali prireikti daug laiko, kol aukos atleis savo pyktį ir emocinį bagažą. Tačiau atleidimas nereiškia, kad reikia ką nors palikti nuo kablio. Kieno nors mušimas yra nusikalstama veika. Moraliniu požiūriu kaltininkai pažeidžia Dievo įstatymus ir turėtų susidurti su savo veiksmų pasekmėmis. Jie yra atskaitingi už tai, ką daro.

Baimė

Išgyvenusiam nuo piktnaudžiavimo baimė gali būti įvairių formų. Išgyvenusiųjų, paliekančių savo partnerius, laukia siaubinga nežinoma ateitis. Jie turi teisėtų rūpesčių, tokių kaip:

• Kaltininkas juos pakenks arba nužudys
• Tenka auginti savo vaikus kaip vienišus tėvus arba gali netekti globos
• Bijodami, kad jie patys negali susitvarkyti ir išgyventi
• Buvimas vienas ir nepageidaujamas potencialių partnerių
• Neturėdamas finansinės paramos ir negalėdamas susirasti darbo
• Stigma ir gėda dėl nesėkmingos santuokos ir skyrybų

Puikybė ir gėda

Kai kurios aukos nenori pripažinti, kad praleido raudonas vėliavas ir padarė klaidą. Jie bijo būti paženklinti nesėkme. Jie nenori pripažinti, kad buvo skriaudžiami.

Tikiuosi, kad smurtautojas pasikeis

Kai smurtautojai pirmą kartą teisia savo aukas, jie meiliai ir dėmesingai juos „bombarduoja“. Iš pradžių gali pasirodyti, kad jie rūpinasi. Po to, kai jie žodžiu ar fiziškai puola savo partnerius, gali būti, kad smurtautojai iš tikrųjų gailisi ir nori pasitaisyti. Aukos laikosi vilties, kad smurtautojai pasikeis ir sustabdys prievartą.

Ši viltis gali būti viena iš priežasčių, dėl kurios sumušti žmonės vėl ir vėl grįžta pas savo smurtaujančius partnerius. Yra retų atvejų, kai smurtautojai atgailauja ir pasikeičia, dažnai pasitelkdami konsultacijas, tačiau dauguma tęsia žalingą elgesį.

Iššūkiai, su kuriais susiduria išgyvenusieji

Saugumo problemos

Amerikos nusikaltimų pranešimai rodo, kad intymus partneris nužudė maždaug kas šeštą žmogžudystės auką, o beveik pusę moterų aukų nužudė buvę partneriai vyrai. Daugeliui aukų taip pat grasinama ir persekiojama.

Žemas savęs vertinimas

Kaltininkai naudoja žodinę prievartą, pavyzdžiui, nuvertimus ar pašaipas, kad palaikytų savo partnerius. Jie įtikina savo aukas, kad joks kitas vyras ar moteris nenorės. Smurtautojai įtikina savo aukas, kad aukos yra nekompetentingos ir negali be jų susitvarkyti gyvenimo. Kaltininkai izoliuoja savo aukas, todėl aukos neturi nė vieno žmogaus, kuris prieštarautų skriaudėjų neigiamoms žinioms.

Gyvenimo įgūdžių trūkumas ir finansinė priklausomybė

Kai kurie smurtautojai bando neleisti aukoms įgyti įgūdžių, reikalingų išsivaduoti iš jų kontrolės. Pavyzdžiui, vyrai gali uždrausti savo žmonoms siekti aukštojo mokslo ar dirbti ne namuose.

Bloga fizinė ir emocinė sveikata

Intymių partnerių smurto aukos patiria daugiau smegenų sukrėtimų nei visi gyventojai. Jiems gresia didesnė rimtų ar lėtinių sveikatos sutrikimų, tokių kaip širdies problemos, kaulų, virškinimo, raumenų, reprodukcinės ir nervų sistemos sutrikimai, rizika. Gali kilti psichinės sveikatos problemų, tokių kaip potrauminio streso sutrikimas ir depresija.

Artimųjų partnerių smurto išgyvenusiųjų palaikymo būdai

Yra keli žingsniai, kuriuos mes, krikščionys, turėtume atlikti, kad palaikytume išgyvenusius piktnaudžiavimą.

Neteiskite jų pasirinkimo

'Kodėl aukos liko?' galime paklausti. Žinau, kad tai klausimas, kuris visada iškyla. Neturėtume to klausti. Šis klausimas sukuria stigmą. Tai daro išvadą, kad asmuo „paprašė“ arba buvo per silpnas, kad išsivaduotų. Užuot juos vertinę, turėtume žavėtis išgyvenusiaisiais už drąsą palikti pavojingus santykius, dažnai jiems brangiai kainuojančius.

Priimkite juos tokius, kokie jie yra

Kai išgyvenusieji palieka piktnaudžiavimo santykius, jie išgyvena iššūkius ir emocijas. Jie patirs sielvartą ten, kur gedės gerų santykių laikų. Reikės laiko, kol aukos iš naujo apibrėžs, kas jie yra, ir parengs savo gyvenimo planą.

Padrąsinkite juos ir susikurkite

Nukentėjusieji galėjo susidurti su draugais ir šeima, kurie juos vertino ir smerkė už tai, kad jie liko santykiuose, išėjo iš jų arba grįžo į santykius išėję iš jų. Kiti gali atsisakyti manyti, kad partneriai yra smurtautojai, arba dėl situacijos kaltinti aukas.

Išgyvenusiems žmonėms reikia mūsų padrąsinimo ir palaikymo (Romiečiams 12: 8, 2 Korintiečiams 13:11, 1 Tesalonikiečiams 5:11, 2 Timotiejui 4: 2). Jų savivertė ir savivertės jausmas turi būti vėl sustiprinti. Jei nesame kvalifikuoti teikti patarimų, galime pateikti pasiūlymų, pasidalinti savo istorijomis, užduoti mintis keliančių klausimų.

Baigiamosios mintys

Emociškai ar fiziškai nukentėjusiems žmonėms yra daugybė išteklių, tačiau išgyvenusiems smurtą šeimoje taip pat reikia mūsų paramos. Mes, krikščionys, turėtume būti pasirengę siūlyti petį verkti ir būti nesmerkiama paramos sistema.

Nuorodos:

• 10 metų krikščionių bažnyčios paramos smurto artimoje aplinkoje aukų tyrimas: 2005–2015 m., Nacionalinis sveikatos institutas, būklė, Flicekas, Mozė, Schubertas, Timmermanas
• Artimojo partnerio smurto prevencija, Ligų kontrolės ir prevencijos centrai
• Smurtas artimoje aplinkoje ir smurtas šeimoje: 2 dalis, „Joyful Heart Foundation“, kun. Al Miles
• Kaip padėti smurto artimoje aplinkoje aukai, Krikščioniškasis feminizmas šiandien, daktaras Christy Sim
• 19 #WhyIStayed tweetai, kuriuos turi pamatyti visi, Mikas, Jaredas Kelleris
• Nacionalinė statistika, NCADV