Šešios Biblijos citatos, palaikančios mergeles

Dar 2009 m. Moteris, pasivadinusi Natalie Dylan, nekaltybę įtraukė į aukciono bloką. Paklausta, kodėl tiek daug pasiūlęs siūlytojas (3,8 mln. USD) ji pasakė: „Aš nuoširdžiai nežinau, ką jie jame mato“. Deja, daugelis kitų jaunų žmonių nekenčia nekaltybės.

Dar 1950-aisiais populiari nekaltybės kaina buvo meilė, kurią parodė santuoka. Merginos buvo raginamos laukti. Jie šnibždėjosi vieni kitiems, ką girdėjo ar galvojo apie seksą, ir laukė vestuvių nakties, kad sužinotų tiesą. Suinteresuoti vyrai turėjo sumokėti minėtą kainą.

Mergelės yra abi lytys.

Autorius: Graham Crumb | Šaltinis

Šiandien grynumo kelias yra mažiau įveiktas nei tas, kurį nuėjo tie, kurie mano, kad yra labiau išsivadavę. Vis dėlto yra šimtai, kurie vertina savo nekaltybę, ir šios šešios Biblijos eilutės, cituojamos Dainų giesmė (Saliamono daina) pasiūlyti įgalinimą už jų moralinę laikyseną.

(1) Pažadas

Pažadėk man . . . nepažadinti meilės, kol nebus tinkamas laikas (2: 7).

Daina pavaizduoti du meilužiai, vyrai ir moterys, yra ne tik pavaizduoti žmogaus meilė nes tai alegorija apie Dievo meilę savo žmonėms.

jauna moteris pirmiau pateiktą citatą kreipiasi į kitas moteriškas personažes, kurios stebi romaną. Patinai taip pat deda šį pažadą - susilaiko nuo visko, kas jaudina seksualinę meilę, kol jie dar nėra pasirengę.

Net ir santuokoje seksualiniai troškimai negali būti patenkinti kiekvieną kartą, kai jie iškyla į paviršių, todėl mergelės tai realiai išlaiko tik tada, kai praktikuojasi valdyti savo raginimus, užuot leisdamos savo potraukiams juos valdyti.

Tarp veiklų, kurios gali per anksti pažadinti meilę asmenims, nusprendusiems laukti, yra:

kai kurios prisilietimo formos,

filmai ar romanai, kuriuose yra seksualinio turinio,

įtaigūs pokalbiai akis į akį ar žiniasklaida,

ilgai apkabina nuošaliose vietose.

Pažadas sau gali būti vidinis vadovas, skatinantis laukti iki tinkamo laiko.

Kaip perskaityti dainą

Skaityti Saliamono daina kaip spektaklio scenarijus, Biblijos versijoje, padalijančioje veikėjų dialogus:

Jaunas vyras (meilužis);

Jauna moteris (mylima);

Jaunos moterys (draugės).

Meilės istorijoje yra šulamietė, karalius (Saliamonas), susižavėjęs savo fiziniu grožiu, ir piemuo, kuris yra jos tikroji meilė. Abiejų vyrų nuomonės skiriasi: ar tai meilės trikampis, ar Saliamonas atstovauja abiem?

Vis dėlto sutariama, kad istorija skatina tikros meilės laukimą ir džiaugsmingą išpildymo laukimą vestuvių naktį. Žr kalbėtojų metmenys eilėmis.

(2) Atsargumas

Gaudyk visas lapes, tas mažas lapes, kol jos nesugadins meilės vynuogyno (2:15).

Kadangi pjesė vyksta kaimiškoje aplinkoje, dialogas pateikia daug nuorodų į augalus ir gyvūnus. Franzas Delitzschas paaiškina lapių metafora.

„Mažos lapės. . . atkreipkite dėmesį į visus didelius ir mažus priešus bei nepalankias aplinkybes, kurios grasina graužti ir sunaikinti meilę žiede, kol ji pasieks visiško malonumo brandą “.

Mažos lapės gali apimti, bet neapsiriboja:

aistra šiek tiek pasislenka,

mažai nukrypimų nuo tiesos,

mažai abejonių dėl ateities kartu,

subtilus (mažas) nepagarbumas.

Svarbu atsargumas. Prieš pradėdami fizinį artumą, geriau skirkite laiko šioms mažoms lapėms atpažinti ir su jomis susidoroti.

(3) Privatumas

Tu esi mano privatus sodas, mano lobis, mano nuotaka, nuošalus šaltinis, paslėptas fontanas (4:12).

Įeiti draudžiama!

Autorius: ArthurMcGill | Šaltinis

Spektaklyje dalyvaujantis jaunuolis šią vestuvių naktį pateikia savo nuotakai. Jis turi ekstazę mėgaudamasis sodu, kurio niekas nepažeidė. Patirtis vis tiek būtų ypatingesnė, jei jos abi būtų mergelės.

„Privatus sodas“, „nuošalus šaltinis“, „paslėptas fontanas“ visi užburia rezervacijos vaizdus kažkam ypatingam. Gebėjimas pateikti bendrą save kaip tikros meilės ženklą suteikia nekaltybės vertę.

(4) Kantrybė

Daugelis vandenų negali numalšinti meilės, upės taip pat negali jos paskandinti (8: 7).

Neabejotinų potvynių įsimylėjėlių santykiuose gali būti daug, o norint išsaugoti meilę, reikia bristi per vandenį, reikia kantrybės. Čia yra keletas problemų, dėl kurių gali užgesti meilė vienam ar abiem:

bendraamžių spaudimas eiti į priekį ir mėgautis seksu,

įsitikinimas, kad seksas yra būdas įrodyti meilę,

kitų suinteresuotų šalių konkurencija,

neigiamas giminaičių indėlis.

Norint sutelkti dėmesį į tikrą meilę, kurią jie dalijasi, reikia kantrybės ir pasitikėjimo, o ne leisti tokioms situacijoms juos užvaldyti. Meilės varoma moralė yra kantri. „Meilė niekada nepasiduoda, niekada nepraranda tikėjimo, visada viliasi ir ištveria visomis aplinkybėmis“ (1 Korintiečiams 13: 7).

(5) Apsauga

Jei ji yra mergelė, kaip siena, mes ją apsaugosime sidabriniu bokštu. Bet jei ji bus nesąžininga, pavyzdžiui, varstomos durys, užstosime jos duris su kedro juosta (8: 9).

Jaunos moters draugai galvoja apie jaunesnę moterį, kuri vis dar naivi santykiuose su vyrais. Kaip jie gali ją paruošti? Kaip jie gali ją apsaugoti?

Delitzschas teigia, kad siena rodo moralinę jėgą, o durys - moralinę silpnybę. Tačiau nesvarbu, ar ji mergelė, ar ne, ji vis tiek yra sesuo ir eina į priekį, jie nori jai geriausio.

Tikimasi, kad mergelės atkreips dėmesį į savo mažąsias seseris. Jei jaunieji vis dar yra mergelės, suteikite jiems savivertę. Jei jie jau padarė moralinius apvažiavimus, apsaugokite juos nuo tolimesnio nuklydimo, nukeldami juos į malonią aplinką (tarsi už patvarių ir kvapnių kedro durų). Puoselėkite juos, prieš skatindami susimaišyti.

(6) Prerogatyva

Mano vynuogynas yra mano duotas (8:12).

Jos prerogatyva - ją išlaikyti ar pamesti.

Autorius: Graham Crumb | Šaltinis

Nepaisant to, ką sako ir galvoja kiti žmonės, mergelės turi prerogatyvą saugoti nekaltybę, kol taps jaunikiais. Jie išmintingi laukti, o ne skubiai pamesti.

(Negalime nepastebėti fakto, kad kai kurios jaunos moterys yra skriaudžiamos ir jų pasirinkimas yra atimamas. Organizacijos, kovojančios su seksualine prievarta, nusipelno mūsų pagalbos). Gėda dėl visų rūšių skriaudėjų visur!

Neleisdami piktnaudžiauti, mergelės turi laisvę gyventi laimingai, užtikrintai ir tikslingai. Tie, kurie pateisina savo sprendimą jį atiduoti, gali tai padaryti, nes negali jo susigrąžinti. Kaip galinga išlaikyti prerogatyvą pasakyti: „Tai mano duoti, kai būsiu pasirengęs“. Dievas žada suteikti galimybę tiems, kurie nori.

Visos Šventojo Rašto eilutės yra cituojamos „Naujo gyvenimo vertimas“ (2013 m. Leidimas) autorių teisėmis saugo „Tyndale House Foundation“.